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고린도전서 9장 1절-23절, 스스로 모든 사람의 종이 되어 - 묵상 설교

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도입 사랑하는 성도 여러분, 이 복되고 고요한 새벽에 하나님의 은혜의 보좌 앞으로 나오신 여러분을 진심으로 환영합니다. 어제 하루도 분주하고 고단한 삶의 자리를 믿음으로 묵묵히 지켜내시느라 참으로 애쓰셨습니다. 새벽의 맑은 공기를 마시며 주님 앞에 앉아 있는 이 시간만큼은, 세상의 모든 무거운 짐과 조급한 마음을 잠시 내려놓으시기를 바랍니다. 하나님께서는 서두르지 않으십니다. 오늘 이 아침, 한 걸음씩 천천히 주님의 음성에 귀를 기울이며, 우리 마음을 따뜻한 위로와 평안으로 채워가시는 복된 시간이 되기를 소망합니다. 본문 해설 오늘 우리가 함께 묵상할 고린도전서 9장 1절부터 23절까지의 말씀에서, 사도 바울은 자신의 사도권과 그에 따른 권리에 대해 이야기하고 있습니다. 당시 고린도 교회 안에는 바울의 사도 자격을 의심하거나 비난하는 이들이 있었습니다. 바울은 그들을 향해 자신도 다른 사도들처럼 교회로부터 재정적인 지원을 받을 권리가 있고, 대접을 받을 자격이 충분히 있다고 당당하게 밝힙니다. 그러나 본문의 핵심은 권리의 주장이 아니라, 그 권리를 ‘왜 쓰지 않았는가’에 있습니다. 바울은 복음의 진보를 위해서, 그리고 성도들에게 조금이라도 재정적인 부담을 주지 않기 위해 자신의 당연한 권리를 스스로 포기했습니다. 19절에서 바울은 이렇게 고백합니다. “내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라” 바울에게 있어서 가장 중요한 것은 자신의 권리나 체면이 아니었습니다. 오직 한 영혼이라도 더 구원하고, 한 사람의 마음이라도 더 위로하는 것, 그것이 바울의 유일한 관심사였습니다. 핵심 메시지 1) 권리보다 사랑을 먼저 선택합니다. 사도 바울은 마땅히 누릴 수 있는 자유와 권리가 있었지만, 그것을 복음을 위해 기꺼이 내려놓았습니다. 우리는 흔히 ‘내 권리’, ‘내 자존심’, ‘내가 대접받아야 할 몫’을 챙기느라 주변의 소중한 사람들을 아프게 할 때가 있습니다. 그러나 성도의 삶은 권리를 주장하는 삶이 아니라, 사랑...

선(線)의 미학(美學)

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소모적인 인간관계에 지쳤다면 '선 긋기'가 필요합니다. 오늘 나의 이야기는, 자신을 지키는 심리적 경계 설정의 중요성을 개인적 체험과 성찰을 통해 풀어내었습니다. 플라타너스의 비유처럼, 건강한 거리두기를 통해 진정한 나를 찾는 '선의 미학'에 대한 명상적인 수필입니다. 선(線)의 미학(美學) 창가에 앉아 교정(校庭)의 늙은 플라타너스를 바라보노라면, 저 넉넉한 나무들이 어찌 저리도 제자리를 굳건히 지키며 서로의 하늘을 침범하지 않는지 새삼 경이로울 때가 있습니다. 가지들은 바람결에 흔들리며 이따금 스칠지언정, 결코 서로를 얽어매어 그늘을 드리우거나 숨을 조이지 않습니다. 그 의연하고도 적요(寂寥)한 간격 속에 저마다의 생(生)이 온전히 뿌리내리고 무성히 잎을 피워 올리는 것입니다. 이것이 비단 초목(草木)의 세계에만 해당되는 미덕은 아닐 것입니다. 인연(因緣)이라 부르는 사람의 관계 속에서도, 우리는 때로 타인의 온기에 기대려다 그만 그 무게에 짓눌리기도 합니다. 정(情)이라는 이름으로 건네오는 살가운 관심이, 때로는 담쟁이덩굴처럼 나의 벽을 온통 뒤덮어, 나 자신의 고유한 빛깔과 숨결을 바래게 만드는 것을 느낍니다. 저에게도 그런 벗이 하나 있었습니다. 그는 학문에 대한 열정은 실로 뜨거웠으나, 그 열정을 쏟아내는 방식이 때로는 거침이 없었습니다. 그는 나의 고요한 사색의 시간을 아랑곳하지 않고 시도 때도 없이 연구실 문을 두드려, 밤이 깊도록 자신의 견해와 고뇌를 쏟아내곤 하였습니다. 처음에는 학문을 논하는 벗이 있다는 기쁨과 그 열의가 가상하여 묵묵히 찻잔을 나누었으나, 차츰 나의 책상 위에 쌓인 미완(未完)의 원고와 미처 펼쳐보지 못한 서책(書冊)들이 무언의 원망을 보내는 듯했습니다. 그의 방문이 잦아질수록, 정작 나의 내면은 맑은 샘물이 마르듯 고갈되어 갔습니다. 그의 뜨거운 이야기는 나의 사유를 채우기보다, 도리어 나의 것을 어지러이 밀어내고 있었습니다. 고심 끝에, 저는 그에게 정중히 '나만의 시간'이 필...