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고린도전서 9장 1절-23절, 스스로 모든 사람의 종이 되어 - 묵상 설교

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도입 사랑하는 성도 여러분, 이 복되고 고요한 새벽에 하나님의 은혜의 보좌 앞으로 나오신 여러분을 진심으로 환영합니다. 어제 하루도 분주하고 고단한 삶의 자리를 믿음으로 묵묵히 지켜내시느라 참으로 애쓰셨습니다. 새벽의 맑은 공기를 마시며 주님 앞에 앉아 있는 이 시간만큼은, 세상의 모든 무거운 짐과 조급한 마음을 잠시 내려놓으시기를 바랍니다. 하나님께서는 서두르지 않으십니다. 오늘 이 아침, 한 걸음씩 천천히 주님의 음성에 귀를 기울이며, 우리 마음을 따뜻한 위로와 평안으로 채워가시는 복된 시간이 되기를 소망합니다. 본문 해설 오늘 우리가 함께 묵상할 고린도전서 9장 1절부터 23절까지의 말씀에서, 사도 바울은 자신의 사도권과 그에 따른 권리에 대해 이야기하고 있습니다. 당시 고린도 교회 안에는 바울의 사도 자격을 의심하거나 비난하는 이들이 있었습니다. 바울은 그들을 향해 자신도 다른 사도들처럼 교회로부터 재정적인 지원을 받을 권리가 있고, 대접을 받을 자격이 충분히 있다고 당당하게 밝힙니다. 그러나 본문의 핵심은 권리의 주장이 아니라, 그 권리를 ‘왜 쓰지 않았는가’에 있습니다. 바울은 복음의 진보를 위해서, 그리고 성도들에게 조금이라도 재정적인 부담을 주지 않기 위해 자신의 당연한 권리를 스스로 포기했습니다. 19절에서 바울은 이렇게 고백합니다. “내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라” 바울에게 있어서 가장 중요한 것은 자신의 권리나 체면이 아니었습니다. 오직 한 영혼이라도 더 구원하고, 한 사람의 마음이라도 더 위로하는 것, 그것이 바울의 유일한 관심사였습니다. 핵심 메시지 1) 권리보다 사랑을 먼저 선택합니다. 사도 바울은 마땅히 누릴 수 있는 자유와 권리가 있었지만, 그것을 복음을 위해 기꺼이 내려놓았습니다. 우리는 흔히 ‘내 권리’, ‘내 자존심’, ‘내가 대접받아야 할 몫’을 챙기느라 주변의 소중한 사람들을 아프게 할 때가 있습니다. 그러나 성도의 삶은 권리를 주장하는 삶이 아니라, 사랑...

낙엽을 밟으며 문득 - 강길용 수필

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가을의 묘미는 낙엽을 밟으며 산행을 즐기며 듣는 바스락 소리일 것입니다. 자연 속에서 우리는 삶의 의미를 찾고 기쁨을 찾을 수 있습니다. 낙엽이 지난 세대가 후대를 위해 거름이 되듯, 우리도 열심히 살아가며 후세를 위한 품앗이를 해야 한다는 교훈을 전하고 있습니다. 낙엽을 밟으며 문득 짙푸른 여름을 성큼 지나 누렇거나 갈색으로 타 들어간 잎사귀 몇 개만 나부끼는 가로수가 싸늘함을 느끼게 한다. 올해도 어김없이 가을이 왔었나 보다. 앙상한 가지가 가을은 이미 떠났음을 알려준다. 더불어 사람들의 발걸음도 무척 빨라졌다.  종종걸음에 옷깃을 세운다. 움츠러든 어깨, 호주머니에 양손을 넣고 가는 우스꽝스런 모습이 종종 눈에 들어온다.  두툼한 무스탕의 옷깃에 탐스런 털이 바람에 춤을 춘다. 바야흐로 겨울이다.  어제는 늦잠에서 부시시 깨어나 대충 씻고 수락산을 다녀왔다.  여느 때와 마찬가지로 오늘도 산을 오르는 설레임이 앞서간다. 차분한 발걸음을 옮겼다. 주위엔 숱한 산사람들이  울긋불긋한 차림으로 삼삼오오 짝을 지어 걷고  있다. 땀을 흘리는 사람도 있었고, 낮술을  마신 탓인지 얼굴이 붉게 달아오른 어른들도 보인다. 아버지와 어머니의  손에 이끌려 그 험난한 산길을 잘도 걷는 어린아이들의 모습이 참으로 귀엽다.  그런 사람들 속에 끼어 빈 손, 빈 몸으로 오르는 나의 모습이 보인다. 가끔 내 발 밑에서 바스러지는 낙엽의 느낌이 좋다. 참나무나 단풍나무, 개버즘나무의 잎사리들이 겹겹이 쌓여 등산로의 가장자리를 채우고 있다. 그것을 밟을 때마다 바스락거리는 소리가 난다. 그  소리에 취해 자꾸 가장자리로만 발길이 옮겨진다. 바람이 휭하니 불었다. 낙엽들이 이리저리 흩어진다. 그러다간 금새 다른 곳에 자리를 틀고 쌓인다.  그 뒤로 먼지도 풋풋이 날리다가 사람들을 휘감아 돌고는 낙엽 위로, 바윗돌 위로, 나무  위로 또 내려와 쌓인다. 그럴 때마다 등산객들은 멈칫...

가을은 감성만의 계절인가 - 강길용 수필

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가을은 감성이 넘치는 계절이지만, 지나친 자기 노출이나 숨기기는 바람직하지 않다고 주장합니다. 문학 작품에는 적절한 감성과 이성의 조화, 예술적 정신과 인간에 대한 애정이 필요하다고 강조하면서, 허술한 감성의 낙서가 아닌 진지한 결실을 추구해야 한다고 말합니다. 가을은 감성만의 계절인가 이제 가을의 문턱을 넘고 있다. 이 시점에서 게시판을  찾아다니며 느끼는 것은 한여름이나 겨울의 어느 때보다 많은 글들이 올라와 읽혀지기를 기다리는 것을 보면 내 가슴마저 벅차 오른다. 그러나 자신의 감성이 뛰어남을 자랑하듯이 한번에 수 편씩의 시를 올려놓은 것을 보면 그들의 탁월한 감성에 놀라면서도 실망감을 갖지 않을 수 없다.  감성이라는 것은 심리적인 현상이다. 그 심리적인 변화가 시라는 것으로 나타나고, 짧은 생각으로 표현되고 수필이라는 형식으로 나타난다. 이러한 감성이 가장 강하게 나타나는 계절은 봄과 가을이다. 그 가운데서도 가을은 조락의 계절이라 그런지 사랑에 대한 것, 삶의 고독에 관한 언어들이 자연스럽게 등장한다.  그러나 자신들의 언어 속에 나타난 것은 개인의 감정이 아니라고 말하는 이도 있다. 혹자는 삶에 대한 보편적 진리가 담긴 철학을 적은 것이라고 말할 수도 있을 것이다. 그리고 우주가 지니고 있는 질서를 간직한 것이라고 항변할 수도 있을 것이다.  나의 경우 이도 저도 아닌 부류에 속한다. 그러나 시를  쓰면서 자연이 가지는 어떠한 법칙을 찾아내려고 애를 쓰고, 그것을 통하여 내 삶을 반성한다. 그 속에서 차곡차곡 쌓이는  감성의 속앓이도 한다. 더불어 내가 가지지  못한 꿈을 그려보기도 한다. 때로는 괴로워  미칠 것 같은 시간들도 있고, 때로는 너무나 기분이 좋아 더 이상 바랄 것이 없는 상태도 된다.  이것은 어쩌면 내 삶이 궁핍해지고  있다는 뜻이기도 하다. 일희일비(一喜一悲)하는 속에서 어줍잖은 무언가를 찾아 헤매야 하는 삶을 반영하고 있다는 것이다. 작은 ...